En lien avec les autres églises de l'Association Baptiste et du Réseau FEF, l'Église Protestante Évangélique à Cavaillon affirme la déclaration de foi suivante :
1. Le vrai Dieu
Nous adorons un
seul Dieu, l'unique, en trois personnes : Père, Fils et Saint-Esprit. Il est
éternel, infini, immuable, tout-puissant, omniprésent, omniscient, parfaitement
sage, saint, juste et bon. Il est esprit. Il est lumière et vérité. Il est
amour. Il est le créateur de toutes choses. À lui sont dus, au suprême degré, confiance,
obéissance, reconnaissance, amour et louange.
2. Les Saintes
Écritures
Nous croyons que
la Bible est la Parole que Dieu nous adresse. En elle réside la seule et
infaillible règle de foi et de vie, ainsi que les critères fondamentaux pour
éprouver toute doctrine, toute tradition, tout système religieux ou
ecclésiastique et toute action chrétienne. La révélation qu'elle nous apporte
ne saurait être modifiée ni complétée par aucune autre.
Nous croyons que
le Saint-Esprit a souverainement présidé à l'origine et à la formation des
soixante-six livres du recueil biblique.
Nous croyons
qu'il en a lui-même assuré l'enseignement parfait et
l'entière vérité par l'intermédiaire des auteurs qui, dans leur humanité et par
sa divine inspiration, ont contribué à nous communiquer la Parole de Dieu.
Nous croyons que
la Bible révèle tout ce que nous avons à connaître pour parvenir au salut, pour
vivre selon Dieu et trouver notre joie en lui.
3. La création et
l’homme
Nous croyons que
Dieu, dans sa parfaite bonté, a créé l'univers et tout ce qu'il contient.
Nous croyons que
cette création était, à l'origine, entièrement bonne, et qu'elle reste orientée
vers la réalisation d'un projet de justice et d'amour.
Nous croyons que
Dieu a créé l'homme et la femme en son image, pour les associer à son œuvre et
à la manifestation de sa gloire.
4. La rupture et
ses conséquences
Nous croyons que,
créés moralement justes et bons, nos premiers parents ont consciemment désobéi
à leur Créateur. Ils ont ainsi perdu leur condition première, et la création
tout entière subit les conséquences de leur faute.
Nous croyons que,
depuis lors, tous les hommes, leurs descendants, se trouvent séparés de Dieu,
enclins au mal et asservis au péché. Ils transgressent les lois divines et
demeurent, en conséquence, exposés à une perdition éternelle. Satan,
instigateur de la rupture entre l'humanité et son créateur, et ceux des anges
qui, avec lui, contribuent à entretenir cet état de choses, sont voués à un
châtiment éternel.
Nous croyons que
Dieu, dans sa bonté, a voulu offrir aux hommes un accès à sa grâce.
Personnellement et directement responsable devant Dieu, tout être humain est
ainsi appelé à déterminer librement son sort éternel par la position
spirituelle qu'il prend durant sa vie, à la clarté des lumières qui lui sont accessibles.
5. Jésus-Christ et
son œuvre
Nous croyons que,
Parole éternelle de Dieu, le Fils Unique est devenu un homme en la personne de
Jésus de Nazareth. Il est le Christ, le Messie promis par les prophètes. Conçu
du Saint-Esprit et né d'une vierge, il est aussi réellement homme que réellement
Dieu. Tout s’en étant volontairement abaissé, le Fils de Dieu a manifesté la
même perfection dans le domaine du vrai et dans le domaine du bien. Tenté comme
nous en toutes choses, il est demeuré parfaitement saint. Dans sa vie comme dans
sa mort, il a pleinement accompli la volonté de Dieu, exprimé sa pensée et
incarné l'immensité de son amour.
Nous croyons que
Jésus-Christ a volontairement souffert et qu'il est mort sur la croix. Pour
satisfaire à la justice divine, il a offert sa vie parfaite en sacrifice
expiatoire pour les pécheurs.
Nous croyons que
Jésus-Christ est corporellement ressuscité et qu'il a été élevé au ciel. Il
siège à la droite du Père et partage sa gloire. Il intercède auprès de lui pour
les siens ; il reviendra pour les prendre avec lui et pour établir le règne de
Dieu dans toute sa gloire. Il est le seul médiateur entre Dieu et les hommes.
Il sera le juge des vivants et des morts. Il est le Sauveur et le Seigneur.
6. Le salut par
Jésus-Christ
Nous croyons que
c'est par grâce que les hommes peuvent être sauvés, par le moyen de la foi. Le
salut est pleinement accordé à toute personne qui, à la lumière de l'Évangile
et sous l'action du Saint-Esprit, met sa confiance en Dieu, se repent de ses
péchés et se réclame de l'œuvre expiatoire accomplie à la croix. Placé au
bénéfice de la mort et de la résurrection de Christ, le pécheur est pardonné et
déclaré juste par Dieu. Baptisé dans l'Esprit qui le régénère, il reçoit la vie
éternelle, qui implique le renouvellement de l'être tout entier.
7. Le Saint-Esprit
et son action dans la vie chrétienne
Nous croyons que
le Saint-Esprit, personne divine, agit en appliquant au cœur les vérités de
l'Écriture, avec laquelle il ne saurait être en désaccord. Il produit ainsi, en
ceux qui sont élus selon le dessein de Dieu, la vie chrétienne dans son
principe et dans ses effets ; il les rend capables d'y progresser et d'y
persévérer jusqu'à la fin.
Nous croyons que
le Saint-Esprit est donné à tout enfant de Dieu comme acompte et garantie de
son héritage éternel. Il révèle et communique les glorieuses richesses de
Christ. Pour être véritablement chrétienne, toute prière comme toute œuvre doit
résulter de son action. Lui seul peut assurer au croyant la communion avec son
Dieu et avec ses frères.
8. L’Église
Nous croyons que
Dieu a voulu créer pour lui un peuple nouveau, l'Église, rassemblement de tous
ceux qui auront été régénérés et réconciliés avec lui par Christ.
Nous croyons que
Jésus-Christ est le
Seigneur de l'Église. Il la nourrit par sa Parole et la conduit par son Esprit.
Il la fera paraître dans sa plénitude et sa perfection finale lors du
renouvellement de toutes choses.
Nous croyons que
l'Église locale est appelée à manifester, à sa mesure, la réalité du Corps de
Christ. Elle est une communauté de croyants nés de l'Esprit, qui, dans
l'humilité et conscients de leur faiblesse,
veulent vivre ensemble à la gloire de Dieu.
Nous croyons
qu'il existe, entre tous ceux qui croient en Jésus-Christ, une unité créée par
l'Esprit. Il est du devoir de chaque Église locale et de chaque chrétien de la
préserver pour l'honneur de leur Seigneur.
9. Le baptême et
la cène
Nous croyons que
Jésus-Christ a institué, pour son Église, deux actes symboliques : le baptême
et la cène. Les Églises locales veillent à la bonne compréhension de leur sens
et en assurent une pratique digne de ce qu'ils représentent.
Nous croyons que
le baptême est un acte unique, par lequel le croyant témoigne publiquement de
son adhésion à la foi chrétienne. L'immersion est la forme biblique du baptême.
Par ce symbole divinement choisi de la purification des péchés, le croyant
exprime son union avec Christ dans sa mort, son ensevelissement et sa
résurrection, ainsi que son engagement envers
son Sauveur et
envers ses frères. Le baptême précède logiquement l'entrée dans l'Église
locale.
Nous croyons que
la cène commémore et proclame la mort expiatoire de Jésus-Christ. Nous croyons
que le pain et le vin sont respectivement les symboles du corps et du sang
offerts par notre Sauveur sur la croix. En participant à la cène, les rachetés témoignent
qu'ils sont un avec Jésus-Christ et en communion les uns avec les autres, dans
la joyeuse espérance de son glorieux retour.
10. La
résurrection, le jugement final et l’éternité
Nous croyons que
tous les morts ressusciteront, les justes et les injustes. Nous croyons au
jugement final. Ceux qui auront persévéré dans l'incrédulité subiront
consciemment le châtiment éternel qu'ils auront mérité, et en vertu de la grâce
qu'ils auront acceptée par la foi, les rachetés jouiront d'une gloire éternelle
dans la présence de leur Sauveur.
